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ⴰⵏⵙⵓⴼⵉⵙⵙⵓⵏⴳⵡⴰⴳⴳⵓⵔⵏ ⵉⵎⴰⵣⵉⵖⵏ












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DEFINITION


On désigne sous le nom de Berbères les populations qui, sur un territoire s'étendant de la Méditerranée au sud du Niger et du Nil aux rivages de l'Atlantique, parlent – ou ont parlé – des dialectes se rattachant à une langue mère: le berbère. D'origine discutée, ce mot, déjà utilisé par les Grecs et les Romains, transmis par les Arabes, désignait pour ces derniers la population autochtone et non romanisée de l'Afrique du Nord. Consacrée par l'usage, cette appellation n'est pas celle que se donnent les intéressés. Les Berbères s'identifient eux-mêmes par le nom de leur groupe (Touareg, Kabyle) et utilisent parfois le mot Imazighen, qui signifie «hommes libres», pour désigner l'ensemble des Berbères. La politique d'arabisation menée par les gouvernements au lendemain de la décolonisation a suscité chez les Berbères le besoin de reconnaissance d'une identité culturelle. Traditionnellement agriculteurs ou pasteurs-nomades, ils ont cependant été touchés par l'exode rural et leur implantation en zone urbaine a très certainement accentué ce phénomène.

Les Amazighs : définition historique, culturelle et moderne

Les Amazighs, autrefois appelés « Berbères » dans de nombreuses sources historiques, constituent l’un des peuples autochtones d’Afrique du Nord. Le terme « Amazigh » (pluriel : « Imazighen ») est aujourd’hui largement privilégié par les populations concernées. Il est généralement traduit par « homme libre » ou « peuple libre ». Les Amazighs sont présents depuis des millénaires sur un vaste territoire allant de l’océan Atlantique à l’ouest jusqu’à l’Égypte à l’est, et de la côte méditerranéenne jusqu’aux régions sahariennes au sud. Cet espace culturel est parfois désigné sous le nom de « Tamazgha ».

Les origines des Amazighs remontent à la préhistoire nord-africaine. Les recherches archéologiques montrent une présence humaine ancienne et continue dans cette région du monde. Au fil des siècles, les populations amazighes ont été en contact avec de nombreuses civilisations, notamment les Phéniciens, les Carthaginois, les Romains, les Byzantins et les Arabes, contribuant ainsi à l’histoire et au développement de l’Afrique du Nord.

Dans l’Antiquité, plusieurs royaumes amazighs ont joué un rôle important dans le bassin méditerranéen. Parmi eux figurent la Numidie et la Maurétanie. Des personnalités historiques comme Massinissa, Jugurtha ou Juba II demeurent des figures marquantes de cette période. Ces royaumes entretenaient des relations diplomatiques, commerciales et militaires avec les grandes puissances de leur époque.

La langue amazighe constitue l’un des principaux fondements de l’identité amazighe. Elle appartient à la famille des langues afro-asiatiques et regroupe plusieurs variantes régionales telles que le kabyle, le chaoui, le rifain, le chleuh, le mozabite ou le touareg. L’écriture traditionnelle amazighe est le tifinagh, un alphabet ancien qui a été préservé notamment par les Touaregs et qui connaît aujourd’hui un renouveau important dans l’enseignement et la culture.

La culture amazighe se caractérise par une grande richesse et une forte diversité. Elle comprend des traditions orales, des contes, des chants, des poésies, des danses ainsi qu’un artisanat reconnu pour ses tapis, ses bijoux et ses poteries. Malgré les différences régionales, ces éléments constituent un patrimoine commun transmis de génération en génération.

À partir du VIIe siècle, l’arrivée de l’islam a profondément influencé les sociétés amazighes. La majorité des Amazighs se sont progressivement convertis à l’islam tout en conservant leur langue et une partie de leurs traditions culturelles. Plusieurs dynasties amazighes, notamment les Almoravides, les Almohades, les Mérinides et les Zirides, ont joué un rôle majeur dans l’histoire du Maghreb et de la Méditerranée.

Aujourd’hui, les Amazighs vivent principalement en Algérie, au Maroc, en Tunisie, en Libye, au Mali, au Niger et en Égypte. Depuis le XXe siècle, des mouvements culturels et associatifs œuvrent à la préservation et à la valorisation de leur patrimoine. Cette dynamique a conduit à une reconnaissance croissante de la langue amazighe dans plusieurs pays d’Afrique du Nord, où elle bénéficie désormais d’un statut officiel ou institutionnel.

Dans le monde moderne, l’identité amazighe s’exprime également à travers les médias, la littérature, le cinéma, la musique, les réseaux sociaux et les nouvelles technologies. De nombreux artistes, chercheurs et créateurs contribuent aujourd’hui à faire connaître la culture amazighe à l’échelle internationale. Ainsi, les Amazighs représentent non seulement une composante historique majeure de l’Afrique du Nord, mais aussi une culture vivante qui continue d’évoluer et de s’adapter aux réalités du XXIe siècle.

En résumé, les Amazighs représentent l'une des plus anciennes composantes humaines et culturelles d'Afrique du Nord. Leur histoire, leur langue et leurs traditions constituent une part essentielle du patrimoine nord-africain. L'étude des sociétés amazighes permet de mieux comprendre la diversité historique, linguistique et culturelle qui caractérise cette région du monde.




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Les Amazighs



Les Amazighs (Imazighen, « hommes libres »), ou Berbères, sont répartis sur l'ensemble de l' Afrique du Nord, aussi appelée Tamazgha (« Terre des hommes libres ») ; groupes principaux :

Les hypothèses de la génétique matérialiste ainsi que quelques études historiques et sociolinguistiques confirment l'origine berbère de la majorité des nord-africains arabophones. L'arabisation de ces populations s'est prolongée de la conquête islamique au VIIe siècle jusqu'au XXe siècle. Les parlers arabes maghrébins demeurent fortement influencés par la langue berbère.





La kabylie


La Kabylie est une région historique située dans le nord de l'Algérie et à l'est d'Alger. Terre de montagnes densément peuplées, elle est entourée de plaines littorales à l'ouest et à l'est, au nord par la Méditerranée et au sud par les Hauts Plateaux. Dénuée d'existence administrative globale, elle tient son nom des Kabyles, population de culture et de traditions berbères, dont elle est le foyer. Son histoire a fait d'elle un pôle de résistance aux conquérants successifs, mais aussi le point d'appui de plusieurs entreprises dynastiques, et l'a placée au premier plan des mouvements pour la reconnaissance de l'identité amazigh (berbère) dans l'Algérie et l'Afrique du Nord contemporaines. La variété de son écosystème en fait le siège d'une biodiversité protégée par plusieurs parcs nationaux. Son climat, modulé par le relief, peut comporter des hivers rigoureux et des étés arides. Le développement de l'agriculture, principalement arboricole, y étant limité par les conditions naturelles, la Kabylie est aussi, traditionnellement, le centre d'une importante production artisanale typique et une terre d'émigration. Outre son patrimoine historique, la région possède un patrimoine immatériel important, incluant une littérature orale, un équilibre et un mode de vie paysans qui restent à préserver. Dans l'Algérie indépendante, son économie connait des évolutions marquées par la création de groupes industriels publics ou privés et un intérêt pour son potentiel touristique.

La petite Kabylie




Peuplement

Les Kabyles contemporains font partie du vaste ensemble des héritiers des premiers Berbères, dont les origines ont donné lieu à une multitude d'hypothèses. Les spécialistes restent partagés entre tenants d'un foyer initial moyen-oriental ou africain ; les estimations de l'époque d'apparition du berbère en Afrique du Nord varient de 8 000 à 2 500 ans avant notre ère. Les données archéologiques et linguistiques disponibles ne permettent pas de trancher mais elles établissent suffisamment l'ancienneté et la continuité de la présence des Berbères dans leur espace actuel pour qu'on puisse les qualifier d'autochtones.
La question de l'origine des hautes densités montagnardes kabyles divise encore les historiens. Aux extrêmes s'opposent la thèse d'un peuplement dense très ancien, antérieur à la présence romaine, et celle d'un afflux tardif, consécutif à l'arrivée des Arabes. Toutefois, un relatif consensus se dégage sur plusieurs points. Pour commencer, une distinction semble s'imposer, pour l'ensemble de l'Afrique du Nord, entre un premier peuplement berbère, « paléo-montagnard », caractérisé par la pratique des cultures en terrasses, s'étendant progressivement depuis les Aurès et l'Atlas saharien jusqu'aux Hautes Plaines ; et un second, « néo-montagnard », ignorant la technique des terrasses et propre aux massifs du Tell : c'est à cette seconde vague, plus tardive, que l'on rattache les premières populations de Kabylie.
La présence de populations dans l'ensemble de la région, dès l'époque romaine au moins, paraît également attestée, le seul point encore en débat portant sur le peuplement du territoire relativement restreint, mais aussi le plus densément peuplé, que constitue le massif Agawa.



Répartition geographique du peuple Amazight





Relief et subdivisions



Composante de l'Atlas tellien située en bordure de la mer Méditerranée, la Kabylie tire son unité physique du relief montagneux qu'évoque son surnom traditionnel de Tamurt idurar, « le pays des montagnes ». L'altitude y connaît cependant des variations et des ruptures qui sont le support de plusieurs subdivisions. La principale est celle qui sépare Grande et Petite Kabylies. Sa délimitation usuelle, qui correspond à celle des dialectes « occidentaux » et « orientaux » du kabyle, passe dans sa partie méridionale sur les hauteurs du Djurdjura, recoupant ainsi une distinction traditionnelle, selon l'altitude des habitations, entre « ceux d'en-haut » (Seff Ufella) et « ceux d'en-bas » (Seff Wadda) ; au nord, en revanche, elle n'a pas de support naturel nettement défini, mais suit une ligne de partage historique utilisée à diverses reprises : wilayas algériennes, départements d'Alger et de Constantine sous la colonisation française, beyliks de Médéa et de Constantine sous la régence d'Alger




drapeau kabyle
Drapeaux Amazight ci-dessus
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Nouveau Drapeaux kabyle


Signification :

Le drapeau de la Kabylie possède en son centre le symbole des Hommes Libres Amazighs, la lettre Z Yaz ainsi qu’un double rameau d’olivier sur fond bleu et or.
Rendu public le 10 mars 2015, il est le résultat d’une consultation menée par le Mouvement pour l’autodétermination de la Kabylie (MAK) dans plusieurs localités kabyles et dans l’émigration.




Le coran en kabyle



Voici ci-dessus un échantillon de quelques sourates en langue amazigh.
Ici, vous pouvez écouter les derniere sourate du noble Coran.
Pour plus de détails, et si vous voulez écouter, tout le coran, vous pouvez cliquer sur le lien coran en tamazight.
Des liens vidéo intéressant sont en disposition, ainsi qu’en téléchargement gratuit.



Sourate 1,Prologue ou Ouverture

Sourate 101, Al Qari'a (Le fracas)

Sourate 102 , At-Takathur (La course aux richesses)

Sourate 103 , Al 'Asr (Le temps)

Sourate 96,l 'adhérence, #El 'alaq

Sourate 105 , Al Fil (L'éléphant)

Sourate 106, Quraysh (Les Quraysh)

Sourate 55 ,Al Rahman(Le Tout Miséricordieux)

Sourate 108, Al Kawthar (L'abondance)

Sourate 109 , Al kafiroon (Les infidèles)

Sourate 110, An-Nasr (Le secours)

Sourate 111 , Al Masad (Les fibres)

Sourate 112 , Al Ikhlas (Le monothéisme pur)

Sourate 113, Al Falaq (L'aube naissante)

Sourate 114, An-Nas (Les gens)


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Video sur la kabylie en 10 lieux.

La kabylie en 10 lieux.